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Notre prochain congrès « Pulsions, Images, Ecrans dans la clinique groupale » se tiendra à Vannes les 4 et 5 juin 2027.
Vous trouverez ici l’argument :
Le terme « Ecran » appartient au vocabulaire de la psychanalyse dès ses débuts. L’ « écran du
rêve » est le fond sur lequel le rêve se projette, tandis que le souvenir-écran est là pour cacher
des données inconscientes (S.Freud, 1899). Ce signifiant polysémique désigne aussi aujourd’hui
l’écran numérique, et à travers lui tout un monde d’images.
Dans les dispositifs de groupe, le fait que chacun s’offre à la vue de tous donne une prévalence
à la pulsion scopique. Voir et être vu, montrer et se montrer. Une part de soi est mise au dehors
pour être validée par le regard des autres (S. Tisseron, 2001). Pour R. Kaës (2006) le groupe est
lui-même un écran, tantôt surface, « écran projectif plat » (la projection sur le groupe), tantôt
enveloppe « un écran projectif creux » (la projection dans le groupe), une enveloppe contenante,
filtrante ou trouée. Ce qui passe par l’écran est déjà chargé de groupe. Films, séries, mangas,
super-héros et jeux fournissent des figures d’identification et des scénarios au fantasme, et
viennent peupler la famille interne (F. Houssier, 2020).
L’analogie avec l’écran numérique peut être féconde. Le groupe peut alors fonctionner comme
pare-excitation et comme surface d’inscription (S. Freud, 1925). L’effet d’amplification en
groupe de l’excitation et de la compulsion de répétition va potentialiser les qualités projectives
et contenantes de l’écran groupe. Cet effet se déplace et se réplique sur les écrans numériques
présents en séance. D’un point de vue clinique, il nous faut différencier, comme dans toutes
médiations, le contenu de l’écran selon qu’il est reçu ou produit. Reçue passivement, l’image
circulant sur les réseaux sociaux fait irruption, voire effraction : elle frappe et fascine avant
d’être pensée (A. Gozlan, 2019). A l’inverse, dans le jeu vidéo, le joueur génère le contenu et
dialogue avec lui, et la pulsion s’engage investissant, au mieux, le jeu comme appui pour
l’intégration pulsionnelle et le travail de symbolisation. (Y. Leroux, 2012, G. Gillet, 2019).
Les cliniciens, entre eux, divergent. Certains voient dans l’écran un potentiel addictif, ils
imaginent un matériel clinique devenu l’objet central d’une médiation thérapeutique groupale
(G. Gillet et J. Jung, 2023) mais d’autres le perçoivent comme une transgression du cadre. Par
ailleurs si certains thérapeutes ont fait entrer l’écran dans le groupe, d’autres intègrent le groupe
dans l’écran (visio par exemple).
De nouvelles pratiques sur lesquelles il serait intéressant de nous pencher tant pour les patients
que pour les cliniciens. Ce congrès invite les groupalistes à mettre au travail ces questions : que
font les écrans et les images aux analystes de groupe, aux groupes, et que font les groupes et
leurs animateurs de ce qui vient des écrans et des images ? Dans le groupe où l’on entre comme
dans un rêve, l’écran numérique et son récit font-ils office de souvenir-écran, qui montre pour
cacher, ou d’écran du rêve, susceptible de recevoir une projection et de prendre sens ?
Parmi les intervenants présentis : Guillaume Gillet, Angélique Gozlan et Yann Leroux